探討揚(yáng)州民俗文化旅游資源開發(fā)愿景
民俗是形成于民間,流傳于民間的一種文化現(xiàn)象。每個民族、群體、地區(qū)都有不同的風(fēng)俗習(xí)慣,并且相沿流傳,有著悠久的歷史。它具體表現(xiàn)在社會組織、日常起居、歲時節(jié)令、人生禮儀、勞動娛樂和民間信仰等方面,或是以生活行為來表現(xiàn),或是以語言、文學(xué)、藝術(shù)來表現(xiàn),更多地是相互滲透、結(jié)合,形成了錯綜復(fù)雜的文化現(xiàn)象。孔子曾說過“移風(fēng)易俗”(《禮記•樂記》),隨著時代的變遷,社會生活的變化,傳統(tǒng)的風(fēng)俗也隨著發(fā)生變化。
揚(yáng)州是一座有著2500年歷史的文化名城。揚(yáng)州文化在中國文化*占有重要的地位。千百年以來,揚(yáng)州人民在自己的生活中形成了飽含濃郁的揚(yáng)州地方特色的習(xí)俗風(fēng)情,且具有極其豐富的文化內(nèi)涵。揚(yáng)州民俗涉及范圍廣泛,內(nèi)容豐富多彩。具有鮮明地方特色的如歲時習(xí)俗、婚姻習(xí)俗、吃茶習(xí)俗、香會習(xí)俗、沐浴習(xí)俗、理發(fā)習(xí)俗、娛玩習(xí)俗等,這些揚(yáng)州民俗文化現(xiàn)象,只是揚(yáng)州民俗風(fēng)情寶庫中的極少一部分。介紹這些內(nèi)容,透過這些民俗事象,看到社會生活的不同側(cè)面,就能全面揭示了解揚(yáng)州這塊土地上深厚的歷史文化內(nèi)涵,進(jìn)而為揚(yáng)州的旅游事業(yè)服務(wù)。
人們出門旅游總是受到某種因素的吸引。吸引物的不同,必然造成人們旅游動機(jī)的不同,也就有了不同的旅游方式。據(jù)《中國旅游報》的一份調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,70.7%的人們出外旅游的目的是“體驗不同生活”與“改變環(huán)境,放松心情”。他們沒有具體的目的,而只是“重在參與”,“到此一游”。這部分游客來到揚(yáng)州,我們一定要把揚(yáng)州這座歷史文化名城zui珍貴的東西奉獻(xiàn)給他們。民俗文化旅游,就屬于高層次文化旅游,可以使游客在精神上、文化新異上獲得一種享受,“體驗不同生活”,“放松心情”,得到知識和營養(yǎng),使游客留下難忘的印象。
一、恢復(fù)歷史文化街區(qū)
揚(yáng)州文化在中國地方文化中占有*的位置。揚(yáng)州文化賴以生成和發(fā)展的社會經(jīng)濟(jì)主要是鹽業(yè)生產(chǎn)以及隨著鹽務(wù)活動的展開而昌盛發(fā)達(dá)的手工匠作和飲食服務(wù)業(yè)。因此,揚(yáng)州文化的zui主要的體現(xiàn)者是一般的手藝人和小商人。在現(xiàn)代社會里,怎樣才能將那些啟人智慧的巧思和巧藝,用實物的形式給人留下美好的回味,而不僅僅從歷史書本中去尋找呢?我們有責(zé)任做些工作。
1、保護(hù)、整治好東關(guān)古街和揚(yáng)州教場
東關(guān)街是揚(yáng)州城里有代表性的一條歷史老街。它東至古運(yùn)河邊,西至國慶路,全長1122米,原街道路面為長條板石鋪設(shè),這條街以前不僅是揚(yáng)州水陸交通要沖,而且是商業(yè)、手工業(yè)和宗教文化中心。街面上市井繁華、商家林立,行當(dāng)俱全,生意興隆。陸陳行、油米坊、鮮魚行、八鮮行、瓜果行、竹木行近百家之多。這條街上“”商家就有開業(yè)于1817年的四美醬園、1830年的謝馥春香粉店、1862年的潘廣和五金店、1901年的夏廣盛豆腐店、1909年的陳同興鞋子店、1912年的乾大昌紙店、1923年的震泰昌香粉店、1936年的張洪興當(dāng)鋪、1938年的慶豐茶食店、1940年的四流春茶社、1941年的協(xié)豐南貨店、1945年的凌大興茶食店、1946年的富記當(dāng)鋪,此外還有周廣興帽子店、恒茂油麻店、順泰南貨店、恒泰祥顏色店,*記面粉店等。這里是揚(yáng)州手工業(yè)的集中地,前店后坊的連家店遍及全街,如樊順興傘店、曹順興籮匾老鋪、孫鑄臣漆器作坊、源泰祥糖坊、孫記玉器作坊、董厚和襪廠等。
和東關(guān)街緊緊相連的是東圈門古街區(qū)。兩條街現(xiàn)已結(jié)合起來共同規(guī)劃、整治、開發(fā),能凸現(xiàn)揚(yáng)州文化名城的非凡品位。這里除有店鋪外,還集中了眾多古跡文物有個園、逸圃、汪氏小苑,有揚(yáng)州較早創(chuàng)辦的廣陵書院、安定書院、儀董學(xué)堂,有明代的武當(dāng)行宮、明代的準(zhǔn)提寺、馬監(jiān)巷內(nèi)有建于康熙五十三年(1714年)的清真寺,有東關(guān)街西頭香火很旺的財神廟,廣儲門街口的磚砌圈門,拱門上還鑲嵌有“盛世巖關(guān)”四個大字。如今東關(guān)街東街口又發(fā)現(xiàn)了宋大城東門雙甕城遺址。名人故居就更有不少,其中有江上青(東圈門16號)、劉文淇(東圈門14號)、金農(nóng)(三祝庵)、汪伯屏(地官第14號)、何廉舫(東圈門22號)、洪蘭友(地官第10號)、熊成基(韋家井6號),曹起蟳(東關(guān)街238號)等。
這條街上有這么多寶貝,應(yīng)抓緊開發(fā)成旅游產(chǎn)品,用來集中展示明清時期揚(yáng)州的歷史文化和民俗、民藝。
揚(yáng)州教場是明、清時期駐軍的操練場地,方圓約1500平方米,后駐軍遷移后,民眾不斷蓋房建屋,到清代中葉以后逐漸發(fā)展成為揚(yáng)州的商業(yè)、文化、游樂之地。歷*的揚(yáng)州教場和北京天橋、上海城隍廟、南京夫子廟、蘇州玄妙觀一樣,名聞遐邇。這里地方雖不大,卻薈萃了揚(yáng)州市井生活的千姿百態(tài),滲透著豐富多彩的民風(fēng)民俗。這里有幾多,書場多、面館多、賣藝多、攤販多。
聽書是揚(yáng)州人zui喜愛的一種消遣,過去這里書場密集成群,計有凌云閣、同樂、天盛(永樂)、鹿鳴、竹如軒、醒民、同興(柳村)幾家書場。每個書場門前都懸有一長方形木牌,正反兩面分別橫書“談古論今”、“醒世良言”字樣,下面豎寫演員姓名,開講書目。揚(yáng)州評話藝人王少堂的《水滸》、戴善章的《西游記》、康又華的《三國》,仲松巖的《清風(fēng)閘》、*春的《八竅珠》、郎兆星的《綠牡丹》,同時在各書場開講,盛況。王萬青等的小曲設(shè)在“柳村”,后至者每多向隅之嘆。教場書場內(nèi)全是散座,設(shè)備簡單,書客們一面聽書,一面喝茶,一面吃點心,跑堂的遞毛巾把子,樂在其中。
有人統(tǒng)計,教場的吃食館有惜余春、陳萬興牛肉店、復(fù)興園、悅齋、九如分座、品香、靜樂園、*樓、興隆館、老龍泉、春園、茗園、日照軒、如意園、碧螺春、四葉春、小覺林、漢陽樓、月明軒等19家。店面以茶社、酒館、面店為多。各做各的生意,各有各的特色,各有各的顧客。如四時春的湯元、如意園的餃面、月明軒的燒賣、靜樂園的肴面,都是膾炙人口的美味食品。揚(yáng)州人辦事幾乎無一事不上茶館,無一日不去茶館。因此教場的茶館,家家生意興隆,高朋滿座。
在揚(yáng)州教場中間空地上設(shè)攤賣藝、賣唱、搞雜耍的也很多,是百技雜陣的處所。有唱揚(yáng)州小曲的,有說淮書的,有玩猴把戲的,有拉西洋景片子的,有打賣拳的,有變戲法的,有賣梨膏糖的,有擺棋攤子的,有相命、打卦的,有代寫書信的,有挑牙蟲的,有捏面人的,有合婚選吉推算流年的,有吹糖人的,真是*。
揚(yáng)州教場,由于熱鬧非常,因此攤販云集,有吃食攤子,玩具攤子,糖果攤子,蟲鳥攤子,舊貨攤子,古董攤子,菜攤子。各種攤販此往彼來,絡(luò)繹不絕,構(gòu)成一派繁榮景象。因此,長期以來,教場成了揚(yáng)州人*的休閑活動中心。
在教場的北首有一座“望火樓”。它是全安救火會的?望臺,高有5層,是舊時揚(yáng)州zui高建筑,zui高處還懸掛一鐘,遇有火警,鳴鐘聚眾,前往救火。
2、在古街區(qū)集中展示揚(yáng)州的民俗、民藝、民間生活
①政府要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),認(rèn)真做好規(guī)劃工作
要,高起點,科學(xué)地制定改造規(guī)劃。市政府要加強(qiáng)規(guī)劃的性、壟斷性,要制定一部古城保護(hù)、開發(fā)的行政法規(guī)。規(guī)劃既要有原則性,也要有可操作性,要細(xì)化。細(xì)化到哪一處、哪一戶,派什么用場。要有計劃地遷出東關(guān)街、教場街的必須遷出的公有住房的居民住戶,盡量以優(yōu)惠政策購回部分私有房屋;對一些確需在原處發(fā)展的私房住戶,對房屋結(jié)構(gòu)、內(nèi)外裝修、經(jīng)營品種等要服從市里規(guī)劃的統(tǒng)一安排。使規(guī)劃后的東關(guān)街、教場街能成為集中展示揚(yáng)州歷史文化、民俗民藝及觀光購物的好場所,成為揚(yáng)州旅游事業(yè)發(fā)展的一個新亮點。
要做足“古”、“土”、“文”這一文章,凸現(xiàn)揚(yáng)州文化特色。要傳承古城文脈,保存歷史信息,發(fā)展旅游事業(yè)。在古街道的改造規(guī)劃中,對歷史古跡,要達(dá)到原真性,確保整舊如舊,原汁原味,使其“延年益壽”。不僅要保護(hù)好單體文物建筑物,而且要保護(hù)整體環(huán)境,對影響其瞻觀的,破壞歷史風(fēng)貌的,無礙大局的現(xiàn)代附屬建筑要痛下決心予以拆除。
②將東關(guān)街、教場街改造成揚(yáng)州的步行老街
東關(guān)街、教場街的改造,要走東圈門古街改造的路子,不大拆大建,要恢復(fù)一些古跡,要將古建筑群所體現(xiàn)的歷史文脈得以延傳下去。如教場北首的望火樓要恢復(fù),東關(guān)街的東、西街口要有標(biāo)志性建筑,磚砌圈門及“盛世巖關(guān)”坊額也要恢復(fù)。一些有價值的名人故居、歷史舊跡,現(xiàn)在雖然面目全非,也要想辦法予以恢復(fù)。恢復(fù)后陳列一些實物,可作參觀游覽用。東關(guān)街馬家巷禮拜寺,現(xiàn)還存一些建筑,兩棵古銀杏樹仍在,應(yīng)適當(dāng)清理恢復(fù)“禮拜殿”、“照廳”、“七奶奶井”,并將記載七烈女避難入清真寺殉節(jié)的悲壯事跡的碑刻移置到此。
揚(yáng)州手工藝藝術(shù)中外聞名,應(yīng)將古街區(qū)的一些民居有計劃地開辟成專門場所,成為傳統(tǒng)特色文化藝人獻(xiàn)藝的舞臺。揚(yáng)州燈彩、玉器、漆器、通草花、絨花、剪紙、刻紙、澆糖人、抖抖嗡、紙扇、木拖鞋、捏面人等藝術(shù)可以在這里制作、表演、銷售;揚(yáng)州地方傳統(tǒng)戲曲文化,如清曲、揚(yáng)昆、彈詞、評話、古箏可以在這里表演;茶藝、古玩、書畫等可以在這里展示亮相。
政府對傳統(tǒng)特色文化產(chǎn)品要給予扶持政策。市里應(yīng)成立總抓的旅游公司,旅游收入統(tǒng)一支配、安排。對一些后繼乏人的技藝,如揚(yáng)州燈彩、揚(yáng)州剪紙、揚(yáng)州絨花、捏面人、揚(yáng)繡等更要予以關(guān)注,給這些藝人提供基本生活費(fèi),提供專門場所安排適合人選學(xué)習(xí)其技藝,要堅持工藝美術(shù)大師帶徒津貼制,財政要給予專項撥款,搶救和保護(hù)這些傳統(tǒng)特色文化產(chǎn)品。表演或出售商品的收入,稅收管理費(fèi)用予以照顧,使這些民間藝術(shù)瑰寶得以流傳下去,同時有關(guān)部門也要配合他們進(jìn)行技術(shù)更新改造,解決包裝攜帶等實際問題。
可規(guī)劃恢復(fù)一些“揚(yáng)州”。前文所說東關(guān)街及教場的一些“”,要盡量恢復(fù)一些。這些招牌,本身就有很大的含金量,要鼓勵品牌的后人、傳人重操舊業(yè),也可采用市場運(yùn)作的方法,誰使用,誰付費(fèi),力爭將東關(guān)街建成一條街。
二、開發(fā)揚(yáng)州小巷游
揚(yáng)州是個名副其實的巷城。歷史給這座城市留下了500多條叫得出名字的小巷。按縱橫平均計算,每隔20多米就有一條街巷。這些小巷,長長短短,彎彎曲曲,首尾相連,內(nèi)外相通,有的窄得只能容一人通過,“一人巷,一人走,一人讓”;有的巷口雖寬,卻愈走愈窄,臨近巷底,正當(dāng)“山重水復(fù)疑無路”之時,拐過一個直角彎,于是豁然開朗,迎來“柳暗花明又一村”;有的巷子,巷巷相套,曲折迂回,不熟悉它的人,走來走去,卻又回到原地,“七彎八扭,處處好走”,游人置身其中,如入迷宮。撲朔迷離的揚(yáng)州小巷,給揚(yáng)州這座文化古城披上了一層神秘的色彩。
揚(yáng)州的巷名反映了揚(yáng)州的歷史風(fēng)貌;揚(yáng)州的巷名,充滿了文化氣息,值得玩味。從揚(yáng)州巷名中也可反映出揚(yáng)州是人文薈萃之地。如徐凝門街紀(jì)念唐代詩人徐凝;史可法路,紀(jì)念民族英雄史可法;太傅街紀(jì)念清代大學(xué)者阮元;大儒坊、正誼巷,紀(jì)念西漢大儒董仲舒;常府巷、粉妝巷、禾稼巷、得勝橋、張甲橋、卸甲橋、洗馬橋均以明代開國元勛常遇春取名;田家巷,系明崇禎帝之貴妃田秀英家居之地;李官人巷、青蓮巷、居士巷則紀(jì)念唐代大詩人李白在揚(yáng)州的行蹤。還有大量的以官署機(jī)關(guān)取名的、以軍事設(shè)施取名的、以城門、城垣取名的、以寺、觀、庵、宮取名的、以商業(yè)集市和行業(yè)作坊取名的、以地形取名的、以動植物取名的、以姓氏取名的,十分豐富。
揚(yáng)州小巷,巷名琳瑯滿目,值得玩味;巷形千變?nèi)f化,十分復(fù)雜,引人入勝;巷景,也千姿百態(tài),豐富多彩。揚(yáng)州古老的文化,大多沉淀在揚(yáng)州小巷深處,說不定哪處小巷的古井、古樹、門樓、青磚灰墻上就留有一段值得讓你驚喜的典故。
進(jìn)行巷游,可以采取兩種形式:一是三五知己,以逛街的心情,深入到小巷中去,盡興地尋景兒,趕上哪巷進(jìn)哪巷。揚(yáng)州小巷沒有北京胡同那么規(guī)矩,也沒有上海里弄那么洋氣。它一切都顯得那么自然隨意,更具有平民風(fēng)采。巷深不知底,忽而巷窄,僅一人通行,忽而道路寬廣,忽而絕處逢路,忽而曲徑通幽。這時你或許能看到唐代的銀杏,宋代的水井,明代的木屋,清代的鹽商住宅的磚雕門樓,或許還有什么園林山莊,市井民風(fēng)。當(dāng)你從喧囂的鬧市中抽身出來,轉(zhuǎn)入揚(yáng)州小巷中,你就能深深體會到什么叫澄靜空明。在繁華的鬧市中尋覓到漢風(fēng)唐雨,宋韻明律,滿足你的求知欲和探奇興致,鬧中取靜,淺中求深,似遠(yuǎn)實近的街巷布局,給你的旅途生活增添樂趣。
第二種形式,就是旅行社組織巷游。當(dāng)然,要達(dá)到這種條件,有大量工作要做。需制作巷名簡介,整治街巷道路,拆除違章建筑,管理小商攤販,還要控制摩托車、三輪車的數(shù)量,有的街巷要禁止車輛駛?cè)搿7駝t,讓游客看到這個城市的負(fù)面,倒了游覽的味口。具體線路可以從個園南大門出來,進(jìn)東關(guān)街,逛歷史老街,穿馬家巷,進(jìn)東圈門,看瓊花觀、汪氏小苑、丁氏馬氏故居、江上青故居、青溪舊屋、熊成基故居、雙忠祠、鹽運(yùn)司衙門、國慶路,進(jìn)教場民俗區(qū);還可以從何園出來后,到南河下會館區(qū)、盧宅,進(jìn)丁家灣,游小盤谷、二分明月樓、劉莊,穿打銅巷、三義閣、富春巷、永勝街、大蓮花橋,進(jìn)入東圈門古街區(qū)。一路走來,既看到園林,又看到鹽商住宅,既經(jīng)過鬧市區(qū),又進(jìn)入寧靜的小巷,既看到青石板路面,又看到江南傳統(tǒng)民居,必定給你旅途生活帶來詩情畫意。
在一些安排巷游的主要線路中,要有計劃地在一些典型的揚(yáng)州民居中展示揚(yáng)州的地方文化項目,如可以搞些揚(yáng)州小戲、揚(yáng)州曲藝、揚(yáng)州剪紙、書畫表演,可以制作銷售揚(yáng)州的旅游工藝品和土特產(chǎn)品,豐富小巷游的內(nèi)容。
三、做大做強(qiáng)沐浴業(yè)
揚(yáng)州沐浴既是產(chǎn)業(yè),也是文化,在開發(fā)揚(yáng)州的旅游資源中,有著*的地位。
對大多數(shù)人來說,浴室只是一種純功能性的場所,而洗浴只是為了清除身上的污垢。但我們也要看到,洗澡背后積淀了豐富的文化內(nèi)涵。揚(yáng)州沐浴文化的發(fā)展歷程說明沐浴業(yè)有著越來越廣闊的發(fā)展前景,沐浴業(yè)將會越來越美好,我們要力爭把揚(yáng)州沐浴業(yè)做大、做強(qiáng)、做美,以滿足人們高雅生活質(zhì)量的需求。
1、揚(yáng)州人的沐浴習(xí)俗由來已久
宋代有“浴池掛壺”之說(宋•吳曾《能改齋漫錄》),這里指的就是公共浴室。揚(yáng)州有句俗語“澡堂的燈籠天天掛”。老揚(yáng)州的浴室門口都要掛一個燈籠。《揚(yáng)州畫舫錄》對老揚(yáng)州的浴室情況有一段詳細(xì)的記錄:“開明橋之‘小蓬萊’,太平橋之‘白玉池’,缺口門之‘螺絲結(jié)頂’……各池并以白玉石為池,方丈余,間為大小數(shù)格,其大者近鑊,水熱,為大池。次者為中池。小而水不甚熱者為娃娃池。貯衣之柜,環(huán)而列于廳事者為座箱,在兩旁者為站箱。內(nèi)通小室,謂之暖房。除夕浴謂之洗邋遢,端午謂之百草水。”堂口房間,一般分為廂口,大小暖房、雅室等幾個等級。雅室設(shè)備十分考究,李斗在文中對此還記載“茶香酒碧之余,侍者折枝按摩,備極豪侈。……動費(fèi)數(shù)十金”。
長期以來,揚(yáng)州浴室的浴聯(lián),也很有趣。位于三義閣的永寧泉浴室,至今仍留有楷書石刻對聯(lián):“身離曲水精神爽,步上瑤池氣象新”,橫額為“臨流”二字,表達(dá)了洗浴者的心愿。浴池東門尚有折扇型的石額,刻有清代書法家吳讓之隸書“滌垢”二字,書于“丙辰首夏日”,距今已有140余年。仁豐里雙桂泉浴室,浴池外間刻有一副行書對聯(lián):“滌舊垢以澡身,濯清泉而浴德”,橫額為“太乙香波”。灣子街已停業(yè)的雙福泉浴室,石刻對聯(lián)為“潔凈浴池流涓澗,源淵滄浪泛清波”,每個字都有“水”旁。
洗澡以后,修腳師傅來修腳、捏腳,真正是一種享受。修腳刀是“揚(yáng)州三把刀”之一。刀具一般為5種,有槍刀、輕刀、條刀、片刀、刮刀。其刀zui長不過六寸,zui寬的也僅有寸余。揚(yáng)州修腳師傅的*技藝以出手輕,刀路好見長,以修得凈,腳疾拿得清揚(yáng)名,以下刀穩(wěn)準(zhǔn)狠,一刀病除而享譽(yù)。長期以來,不知為多少人拿嵌指、挖雞眼、片老皮、去腳病。修腳程序大致為先搶(修鏟指甲)后斷,拿嵌指,片(削)老皮,講究出手輕盈,搶得平,斷得圓,不老不嫩,刀路滑爽不出血,腳疾拿得凈,老繭片得清,表現(xiàn)出無限的神奇和功力。有人稱贊“揚(yáng)州三把刀”中的修腳技藝是“肉上雕花”術(shù)。相傳揚(yáng)州的修腳師曾為清朝乾隆皇帝修過腳,受到皇帝御封,賜為“君臣對坐”,故自稱“上行”。
揚(yáng)州修腳刀,早已享譽(yù)海內(nèi)外。在長期實踐中,揚(yáng)州修腳師研究出一整套治腳病的科學(xué)方法。如一般厚趾類的腳病用“槍法”;嵌指甲、甲溝炎、腳氣病等用“摘法”;雞眼、刺窩類用“撕法”;肉包趾甲、特殘趾甲用“劈法”;窄根深部的潛趾用“挖法”;去癢去濕用“刮法”。更為驚奇的是,醫(yī)院難以治療的腳病,揚(yáng)州修腳師傅“手到病除”。各種媒體,包括朝日電視臺都拍攝了揚(yáng)州修腳大師陸琴的專題片,播出后“揚(yáng)州修腳”名聲更是大振。
PS3103絕緣電阻測試儀
PS3103絕緣電阻測試儀具有機(jī)械指針和時間液晶兩種顯示方式,能方便計算吸收比和極化指數(shù),并即時聲光提示;多檔位測試電壓,滿足您不同設(shè)備測試的需要。
詳細(xì)介紹
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產(chǎn)品特性
◆ 測量量程廣,2500V可測到100GΩ,5000V可測到200GΩ。
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◆ 自動轉(zhuǎn)換的高低范圍雙刻度指示。
◆ 整機(jī)采用便攜式設(shè)計,抗干擾能力強(qiáng)、結(jié)構(gòu)緊湊、外觀精美。
◆ 儀表采用超薄型張絲表頭,抗震能力強(qiáng)。
◆ 交直流兩用使用更方便。
◆ 液晶顯示時間值,能方便計算吸收比、極化指數(shù),使用更方便,更快捷。
技術(shù)參數(shù)
◆ 輸出電壓(V):2500、5000
◆ 測量范圍:2500V:0~100G、5000V:0~200G
◆ 短路電流:>3mA
◆ 外形尺寸:230×190×90
◆ 重量:2kg
PS3125絕緣電阻測試儀
* 寬廣的測試電壓量程:500V,1000V,2500V,5000V,絕緣電阻可達(dá)1000G ohm
* 大顯示屏,可同時顯示條形碼和數(shù)字值
* 可測量極化指數(shù)(PI)
* 可選擇絕緣測試時間(10分鐘內(nèi))
* 輸出電壓顯示和放電電壓顯示
* 超測量范圍報警指示
* 自動關(guān)機(jī)功能
* 安全規(guī)格:IEC61010-1 CAT.III 600V
詳細(xì)介紹
功能與特點
* 寬廣的測試電壓量程:500V,1000V,2500V,5000V,絕緣電阻可達(dá)1000G ohm
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* 安全規(guī)格:IEC61010-1 CAT.III 600V
HDI-2061絕緣電阻測試儀
額定電壓
500V/1000V/2000V/2500V
電阻范圍
0~2000MW
zui小分辨率
1MW
精度
±(10%+5)
短路電流
≮1.5mA
殼體絕緣電阻
≥500MW(1000V)
耐壓
AC2KV50Hz 1min
工作溫度與濕度
0-40℃
電源
1.5V×6
zui大顯示
1999
機(jī)身重量
500g
機(jī)身尺寸
175×115×55mm
標(biāo)準(zhǔn)配件
表筆,電池,說明書,保修卡
HDI-2072絕緣電阻測試儀
額定電壓
500V/1000V
電阻范圍
0~2000MW
zui小分辨率
1MW
精度
±(10%+5)
短路電流
≥1.5
交流電壓測試
600V
殼體絕緣電阻
≥500MW(1000V)
耐壓
AC2KV50Hz 1min
工作溫度與濕度
0-40℃
電源
1.5V×6
zui大顯示
1999
標(biāo)準(zhǔn)配件
表筆,電池,說明書,保修卡
HDI-2060絕緣電阻測試儀
額定電壓
100V/250V/500V/1000V
電阻范圍
0~2000MW
zui小分辨率
1MW
精度
±(5%+3)
短路電流
≮1.5
殼體絕緣電阻
≥500MW(1000V)
耐壓
AC2KV50Hz 1min
工作溫度與濕度
0-40℃ 85%RH
電源
1.5V×6
zui大顯示
1999
標(biāo)準(zhǔn)配件
表筆,電池,說明書,保修卡
HDI-2070絕緣電阻測試儀
額定電壓 500V
電阻范圍 0~2000MW
zui小分辨率 1MW
精度 ±(10%+5)
短路電流 ≥1.5
交流電壓測試 600V
殼體絕緣電阻 ≥500MW(1000V)
耐壓 AC2KV50Hz 1min
工作溫度與濕度 0-40℃
電源 1.5V×6
zui大顯示 1999
標(biāo)準(zhǔn)配件 表筆,電池,說明書,保修卡
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;張春華 張 飛


