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供應西門子SM334 模擬量輸入/輸出模塊
訂貨號：6ES7334-0CE01-0AA0 6ES7334-0KE00-0AB0
西門子 SM 334 模擬量輸入/輸出模塊
模擬量輸入/輸出
用于連接模擬量傳感器和執行器
SM334模擬量輸入/輸出模塊適用于連接模擬傳感器和執行器。
SM334模擬量輸入/輸出模塊的特性：
4 輸入， 2 輸出
SM334模擬量輸入/輸出模塊轉換：
將過程的模擬量信號轉換為PLC所需的數字值
將PLC的數字信號轉換為過程所需的模擬量信號。
功能如下：
輸入分辨率：
8 位 (6ES7 334-0CE01-0AA0)
12 位 (6ES7 334-0KE00-0AB0)輸出分辨率：8 位
量程 0至20mA，10至10V；
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電源模板
6ES7 307-1BA01-0AA0電源模塊(2A)
6ES7 307-1EA01-0AA0電源模塊(5A)
6ES7 307-1KA02-0AA0電源模塊(10A)
CPU
6ES7 312-1AE13-0AB0CPU312，32K內存
6ES7 312-1AE14-0AB0CPU312，32K內存
6ES7 312-5BE03-0AB0CPU312C，32K內存 10DI/6DO
6ES7 313-5BF03-0AB0CPU313C，64K內存 24DI/16DO / 4AI/2AO
6ES7 313-6BF03-0AB0CPU313C-2PTP，64K內存 16DI/16DO
6ES7 313-6CF03-0AB0CPU313C-2DP，64K內存 16DI/16DO
6ES7 313-6CF03-0AM0CPU313C-2DP，64K內存 16DI/16DO組合件
6ES7 314-1AG13-0AB0CPU314,96K內存
6ES7 314-1AG14-0AB0CPU314,128K內存
6ES7 314-6BG03-0AB0CPU314C-2PTP 96K內存 24DI/16DO / 4AI/2AO
6ES7 314-6CG03-0AB0CPU314C-2DP 96K內存 24DI/16DO / 4AI/2AO
6ES7 314-6CG03-9AM0CPU314C-2DP 96K內存 24DI/16DO / 4AI/2AO組合件
6ES7 315-2AG10-0AB0CPU315-2DP, 128K內存
6ES7 315-2AH14-0AB0CPU315-2DP, 256K內存
6ES7 315-2EH13-0AB0CPU315-2 PN/DP, 256K內存
6ES7 317-2AJ10-0AB0CPU317-2DP,512K內存
6ES7 317-2EK13-0AB0CPU317-2 PN/DP,1MB內存
6ES7 318-3EL00-0AB0CPU319-3 PN/DP,1.4M內存
內存卡
6ES7 953-8LF20-0AA0SIMATIC Micro內存卡 64kByte(MMC)
6ES7 953-8LG11-0AA0SIMATIC Micro內存卡128KByte(MMC)
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6ES7 953-8LL20-0AA0SIMATIC Micro內存卡2MByte(MMC)
6ES7 953-8LM20-0AA0SIMATIC Micro內存卡4MByte(MMC)
6ES7 953-8LP20-0AA0SIMATIC Micro內存卡8MByte(MMC)
模擬量模板
6ES7 331-7KF02-0AB0模擬量輸入模塊(8路，多種信號)
6ES7 331-7KF02-9AJ0模擬量輸入模塊(8路，多種信號)
6ES7 331-7KB02-0AB0模擬量輸入模塊(2路，多種信號)
6ES7 331-7KB02-9AJ0模擬量輸入模塊(2路，多種信號)
6ES7 331-7NF00-0AB0模擬量輸入模塊(8路，15位精度)
6ES7 331-7NF00-9AM0模擬量輸入模塊(8路，15位精度)
6ES7 331-7NF10-0AB0模擬量輸入模塊(8路，15位精度)4通道模式
6ES7 331-7HF01-0AB0模擬量輸入模塊(8路，14位精度，快速)
6ES7 331-1KF02-0AB0模擬量輸入模塊(8路, 13位精度)
6ES7 331-1KF02-9AM0模擬量輸入模塊(8路, 13位精度)
6ES7 331-7PF01-0AB08路模擬量輸入,16位,熱電阻
6ES7 331-7PF01-9AM08路模擬量輸入,16位,熱電阻
6ES7 331-7PF11-0AB08路模擬量輸入,16位,熱電偶
6ES7 331-7PF11-9AM08路模擬量輸入,16位,熱電偶
6ES7 332-5HD01-0AB0模擬輸出模塊(4路)
6ES7 332-5HD01-9AJ0模擬輸出模塊(4路)
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6ES7 332-5HB01-9AJ0模擬輸出模塊(2路)
6ES7 332-5HF00-0AB0模擬輸出模塊(8路)
6ES7 332-5HF00-9AM0模擬輸出模塊(8路)
6ES7 332-7ND02-0AB0模擬量輸出模塊(4路，15位精度)
6ES7 334-0KE00-0AB0模擬量輸入(4路RTD)/模擬量輸出（2路）
6ES7 334-0CE01-0AA0模擬量輸入(4路)/模擬量輸出（2路）
西門子 SM 334 模擬量輸入/輸出模塊
文脈的原始材料，是文字。
漢字大約起源于五千多年前。較系統的運用，大約在四千年前。不斷出現的考古成果既證明著這個年份，又質疑著這個年份。據我比較保守的估計，大差不差吧，除非有了新的驚人發現。
漢字產生之后，經由“象形——表意——形聲"這幾個階段，開始用zui簡單的方法記載歷史，例如王朝譜牒。應該夏朝就有了，到商代的甲骨文和金文，已相當成熟。但是，甲骨文和金文的文句，還構不成文學意義上的“文脈之始"。文學，必須由“意指"走向“意味"。這與現代西方美學家所說的“有意味的形式"，有點關系。既是“意味"又是“形式"，才能構成完整的審美。這種完整，只有后來的《詩經》，才能充分滿足?！对娊洝樊a生的時間，大概離現在二千六百年到三千年左右。
然而，我發現了一個有趣的現象。商代的甲骨文和金文雖然在文句上還沒有構成“文脈之始"，但在書法上卻已構成了。如果我們把“文脈"擴大到書法，那么，它就以“形式"的方式開始于商代，比《詩經》早，卻又有所交錯。正因為此，我很喜歡去河南安陽，*地看著甲骨文和青銅器發呆。甲骨文多半被讀解了，但我總覺得那里還埋藏著孕育中國文脈的神秘因子。一個橫貫幾千年的文化行程將要在那里啟航，而直到今天，那個老碼頭還是平靜得寂然無聲。
終于聽到聲音了，那是《詩經》。
《詩經》使中國文學從一開始就充滿了稻麥香和蟲鳥聲。這種香氣和聲音，將散布久遠，至今還聞到、聽到。
十余年前在巴格達的巴比倫遺址，我讀到了從楔形文字破譯的古代詩歌。那些詩歌是悲哀的，慌張的，絕望的，好像強敵剛剛離去，很快就會回來。因此，歌唱者只能抬頭盼望神祇，苦苦哀求。這種神情，與那片土地有關。血腥的侵略一次次橫掃，人們除了奔逃還是奔逃，因此詩句中有一些生命邊緣的吟詠，彌足珍貴。但是，那些吟詠過于匆忙和粗糙，尚未進入成熟的文學形態，又因為楔形文字的很早中斷，沒有構成下傳之脈。
同樣古老的埃及文明，至今沒見過古代留下的詩歌和其他文學樣式。盧克索太陽神廟大柱上的象形文字，已有部分破譯，卻并無文學意義。過于封閉、過于保守的一個個王朝，曾經留下了帝脈，而不是文脈。即便有氣脈，也不是詩脈。
印度在古代是有燦爛的文學、詩歌、梵劇、理論，但大多是圍繞著“大梵天"的超驗世界。同樣是農耕文明，卻缺少土地的氣息和世俗的表情。
《詩經》的吟唱者們當然不知道有這種對比，但我們一對比，它也就找到了自己。其實，它找到的，也是后代的中國。
《詩經》中，有祭祀，有抱怨，有牢騷，但zui主要、zui拿手的，是在世俗生活中抒情。其中抒得zui出色的，是愛情。這種愛情那么“無邪"，既大膽又羞怯，既溫柔又敦厚，足以陶冶風尚。
在藝術上，那些充滿力度又不失典雅的四字句，一句句排下來，成了中國文學起跑點的磚砌路基。那些疊章反復，讓人立即想到，這不僅僅是文學，還是音樂，還是舞蹈。一切動作感漲滿其間，卻又毫不魯莽，優雅地引發鄉間村樂，詠之于江邊白露，舞之于月下喬木。終于由時間定格，凝為經典。
沒有巴比倫的殘忍，沒有盧克索的神威，沒有恒河畔的玄幻?！对娊洝氛故玖它S河流域的平和、安詳、尋常、世俗，以及有節制的譴責和愉悅。
但是，寫到這里必須趕快說明，在《詩經》的這種平實風格后面，又有著一系列宏大的傳說背景。傳說分兩種：*種是“祖王傳說"，有關黃帝、炎帝和蚩尤；第二種是“神話傳說"，有關補天、填海、追日、奔月。
按照文化人類學的觀念，傳說和神話雖然虛無縹緲，卻對一個民族非常重要，甚至可以成為一種歷久不衰的“文化基因"。這在中華民族身上尤其明顯，誰都知道，有關黃帝、炎帝、蚩尤的傳說，決定了我們的身份；有關補天、填海、追日、奔月的傳說，則決定了我們的氣質。這兩種傳說，就文化而言，更重要的是后一種神話傳說，因為它們為一個龐大的人種提供了鴻蒙的詩意。即便是離得zui近的《詩經》，也在平實的麥香氣中熔鑄著偉大和奇麗。
于是，我們看到了，背靠著一大批神話傳說，刻寫著一行行甲骨文、金文，吟唱著一首首《詩經》，中國文化隆重上路。
其實，這也就是以孔子、老子為代表的先秦諸子出場前的精神背景。
先秦諸子出場，與世界上其他文明的巨人們一起組成了一個“軸心時代"，標志著人類智能的大爆發?，F代研究者們著眼zui多的，是各地巨人們在當時的不同思想成果，卻很少關注他們身上帶著什么樣的文化基因。
三西門子 SM 334 模擬量輸入/輸出模塊
先秦諸子，都是思想家、哲學家、教育家、社會活動家，沒有一個是純粹的文學家。但是，他們要讓自己的思想說服人、感染人，就不能不運用文學手段。而且，有一些思維方式，從產生到完成都必須仰賴自然、譬引鳥獸、傾注情感、形成寓言，這也就成了文學形態。
思想家和哲學家在運用文學手段的時候，有人永遠把它當做手段，有人則不小心暴露了自己其實也算得上是一個文學家。
先秦諸子由于社會影響巨大，歷史貢獻*，因此對中國文脈的形成有特殊貢獻。但是，這種貢獻與他們在思想和哲學上的貢獻，并不*。
我對先秦諸子的文學品相分為三個等級——
*等級：莊子、孟子；
第二等級：老子、孔子；
第三等級：韓非子、墨子。
在這三個等級中，處于*等級的莊子和孟子已經是文學家，而莊子則是一位大文學家。
把老子和孔子放在第二等級，實在有點委屈這兩位精神巨匠了。我想他們本人都無心于自身的文學建樹，但是，雖無心卻有大建樹。這便是天才，這便是偉大。
在文脈上，老子和孔子誰應？這個排列有點難。相比之下，孔子的聲音，是恂恂教言，渾厚懇切，有人間炊煙氣，令聽者感動，令讀者縈懷；相比之下，老子的聲音，是鏗鏘斷語，刀切斧劈，又如上天頒下律令，使聽者驚悚，使讀者銘記。
孔子開創了中國語錄式的散文體裁，使散文成為一種有可能承載厚重責任、端莊思維的文體?？鬃拥暮裰睾投饲f并不堵眼堵心，而是仍然保持著一個健康君子的斯文瀟灑。更重要的是，由于他的思想后來成了千年正統，因此他的文風也就成了*的楷模。他的文風給予中國歷史的，是一種樸實的正氣，這就直接成了中國文脈的一種基調。中國文脈，蜿蜒曲折，支流繁多，但是那種樸實的正氣卻顛撲不滅。因此，孔子于文，功勞赫赫。
本來，孔子有太多的理由在文學上站在老子面前，誰知老子另辟奇境，別創獨例。以極少之語，蘊極深之義，使每個漢字重似千鈞，不容外借。在老子面前，語言已成為無可辯駁的天道，甚至無須任何解釋、過渡、調和、溝通。這讓中國語文，進入了一個幾乎*的圣哲高臺。
我聽不止一位西方哲學家說：“僅從語言方式，老子就是zui高哲學?？鬃硬蝗缋献庸麛啵虼嗽谕馊丝磥?，更像一個教育家、社會評論家。"
西門子 SM 334 模擬量輸入/輸出模塊
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