【中國環保在線 行業趣聞】霧霾不是今天才有，其實早在明清兩代時霾就成了北京的常客。從歷史上看，霾災比較頻繁，明代相關記載更多，對于“霾”，古人的認識并不科學。在“天人合一”的思想指導下，多數古人，包括皇帝和文武百官，都認為“霾”是天降異象，是上天給世人的警示。
　　　　
　　霾，又稱煙霞，是由大量煙、塵等微粒懸浮而形成的空氣渾濁現象。
　　
　　隨著PM2.5概念的推廣，越來越多的人們把關注焦點落在霧霾上，談“霾”色變。大家普遍認為，霧霾天氣是因為尾氣的排放、工業污染等原因造成的。估計應該會有人感慨古代的空氣質量，在環境未被破壞之前，古代的空氣質量應該是優良的，應該沒有霧霾天，其實這種想法是錯誤的，古代也有霧霾，只不過當時條件所限，對霧霾的稱呼不夠重視而已。
　　
　　在俗語中，霧霾常連用，但霧和霾不是一回事：首先，水分含量不同，達到90%以上的叫霧，低于80%的叫霾，80%至90%之間是霧霾混合物，主要成分是霾；其次，能見度不同，1千米以內是霧，1千米至10千米之間稱為輕霧或靄，小于10千米是霾；第三，霧比較薄，厚度只有幾十米至200米，霾則達1千米至3千米。
　　
　　霧霾產生的原理很復雜，但與人類的活動息息相關，它們都可能給人體帶來消極影響。北京地處北方，氣候干燥，距沙漠較近，從歷史上看，霾災比較頻繁，早的記錄可追溯到元朝。
　　
　　元朝“都門隱于風霾間”
　　
　　北京地處我國北方，氣候干燥，尤其是冬季漫長，很容易出現霧霾天氣，史稱“霾災”、“雨霾”、“風霾”、“土雨”等，史料中多有記載。
　　
　　據《元史》記載：元天歷二年（1329年）3月，由于前年冬天沒有降雪，春天又少雨水，天氣異常干燥，導致“雨土，霾”，“天昏而難見日，路人皆掩面而行”。至元六年（1340年）臘月，“霧鎖大都，多日不見日光，都（城）門隱于風霾間”。由此可見，元代史籍中所記述大都城的這兩次“霾災”，持續時間較長，能見度很低。
　　
　　明清“霾塵積聚難見路人”
　　
　　到了明代，有關“霾災”的記載逐漸增多。
　　
　　明成化四年（1468年）初春，《明憲宗實錄》記載：“今年自春徂夏，天氣寒慘，風霾陰翳……近一二日來，黃霧蔽日，晝夜不見星日。”明成化十七年（1481年）四月，“連日狂風大作，塵霾蔽空”。成化二十一年（1485年），“正月丁末，京師陰霾蔽日，自辰至午乃散”。類似記錄明代北京地區“霾災”的多達數十次。
　　
　　清代也發生過多次“霾災”，康熙六十年（1721年），“今日（會試）出榜，黃霧四塞，霾沙蔽日。如此大風，榜必損壞”。嘉慶十五年（1810年），“京師入臘月以后，時有霧起霾升，連宵達旦，宛平、大興具有上報”。咸豐六年（1856年），“入冬以來，雪少霧多，土雨風霾時臨京師，以昌平、宛平為濃重”。
　　
　　類似的記錄連篇累牘，數不勝數。總之，每隔幾年，大霾便會光臨京城一次，雖然春天成災較多，但冬季亦不罕見。
　　
　　需要注意的是，古人相關記載并不全面，由于缺乏科學的觀測手段，所以對霾的大小、濃度等，只能憑感覺，且只記錄成災的，對沒有造成災害的霧霾，往往忽略。單看文獻，會覺得古代的霾只與旱相關，其實，這是記錄粗疏造成的錯覺：旱是災害，與旱俱來的霾必須記錄在案，卻遺漏了那些不與旱俱來的霾。
　　
　　那么，為什么元代以前史料中很少見到的霾，在明清兩代卻成了北京的常客呢？
　　
　　原因不外有三：首先，元代以前北京地處邊關，雖是重要城市，但并非全國政治中心，所以其氣候、環境、商業等細節，史書往往闕載；其次，元代以前北京城市規模較小，隨著城市不斷擴展，建筑物增加了，空氣流動速度下降，霧霾發生的幾率相應提高；第三，明代后期正逢小冰河期，北方氣候變冷，降水減少，利于霧霾天氣形成。
　　
　　但古人對于“霾”的認識并不科學，在古代，很少人認識到，霾是環境問題，應從綠化入手，加以治理。相反，在“天人合一”的思想指導下，多數古人，包括皇帝和文武百官，都認為“霾”是天降異象，是上天給世人的警示。一旦出現了“霾”，意味著皇帝施政不善或者民間有惡行。于是，此時就該三省其身。
　　
　　正因如此，一旦出現了“霾”，皇帝的應對措施乏善可陳。有的皇帝下罪己詔，對施政進行反省；有的皇帝令百官齋戒，禁民間屠宰，茹素一段時間。這些措施，并非著手于治理環境，而是意在“感動上蒼”，希望上天原諒世間的過錯。
　　
　　對于現代人來說，這顯然是無稽之談，減少霧霾要靠科學，應從約束人類自身行為入手，搞好綠化，注重節能減排，是積極的解決之道。當然，和古代比起來，如今對霾的認識，無疑有了巨大的進步。從希望得到上天原諒的“事天”，到注重治理環境的“人治”，這是時代的進步。